viernes, 13 de abril de 2018

SEMANA # 12 ESPAÑOL 2018

  • Introducción a la vida y obra de Horacio Quiroga.
  • Explicación de la temática a desarrollar.
  • Lectura en voz alta del cuento "El almohadón de plumas"
  • Desarrollo de taller creativo.
  • Nota: Asistencia al Diplomado de Megaula.
  • El grupo 9°1 asistió a la Megaula y el tema desarrollado fue "Textos continuos y discontínuos"
  • En el siguiente enlace encontrarás el cuento completo "El almohadón de plumas" CLIC AQUÍ
  • Observa el siguiente vídeo:

Horacio Quiroga

(Salto, 1878 - Buenos Aires, 1937) Narrador uruguayo radicado en Argentina, considerado uno de los mayores cuentistas latinoamericanos de todos los tiempos, cuya obra se sitúa entre la declinación del modernismo y la emergencia de las vanguardias. Las tragedias marcaron la vida del escritor: su padre murió en un accidente de caza, y su padrastro y posteriormente su primera esposa se suicidaron; además, Quiroga mató accidentalmente de un disparo a su amigo Federico Ferrando.
Horacio Quiroga

Estudió en Montevideo y pronto comenzó a interesarse por la literatura. Inspirado en su primera novia escribió Una estación de amor (1898) y fundó en su ciudad natal la Revista de Salto (1899). Marchó luego a Europa, donde conoció a Rubén Darío, y resumió sus recuerdos de esta experiencia en Diario de viaje a París(1900). A su regreso fundó el Consistorio del Gay Saber, cenáculo modernista que pese a su corta existencia presidió la vida literaria de Montevideo y las polémicas con el grupo de Julio Herrera y Reissig.
Ya instalado en Buenos Aires publicó Los arrecifes de coral (1901) poemas, cuentos y prosas líricas de gusto modernista, seguidos de los relatos de El crimen del otro (1904), la novela breve Los perseguidos (1905), producto de un viaje con Leopoldo Lugones por la selva misionera hasta la frontera con Brasil, y la más extensa Historia de un amor turbio (1908). En 1909 se radicó precisamente en la provincia de Misiones, donde se desempeñó como juez de paz en San Ignacio, localidad famosa por sus ruinas de las misiones jesuíticas, a la par que cultivaba yerba mate y naranjas.
Nuevamente en Buenos Aires, trabajó en el consulado de Uruguay y dio a la prensa las colecciones de relatos breves Cuentos de amor, de locura y de muerte(1917), Cuentos de la selva (1918) y El salvaje (1920), y la obra teatral Las sacrificadas (1920). Le siguieron nuevas recopilaciones de cuentos, como Anaconda (1921), El desierto (1924), La gallina degollada y otros cuentos (1925) y el que es quizá su mejor libro de relatos, Los desterrados (1926). Colaboró en diferentes periódicos y revistas: Caras y Caretas, Fray Mocho, La Novela Semanaly La Nación, entre otros.
En 1927 contrajo segundas nupcias con una joven amiga de su hija Eglé, con quien tuvo una niña. Dos años después publicó la novela Pasado amor, sin mucho éxito. Sintiendo el rechazo de las nuevas generaciones literarias, regresó a Misiones para dedicarse a la floricultura. En 1935 publicó su último libro de cuentos, Más allá. Hospitalizado en Buenos Aires, se le descubrió un cáncer gástrico, enfermedad que parece haber sido la causa que lo impulsó al suicidio, ya que puso fin a sus días ingiriendo cianuro.
Los cuentos de Horacio Quiroga
Quiroga sintetizó las técnicas de su oficio en el Decálogo del perfecto cuentista(publicado en 1928 en la revista Babel), estableciendo pautas relativas a la estructura, la tensión narrativa, la consumación de la historia y el impacto del final; en este texto manifestó sus ideas sobre el cuento como unidad emocional y apuntó sus modelos preferidos: Edgar Allan Poe, Rudyard Kipling, Guy de Maupassant y Antón Chéjov, autores que habían de dejar huella en algunos de sus relatos, en los que también puede rastrearse la influencia de Joseph Conrad, Jack London o Fiódor Dostoievski.
Sus primeros intentos fueron meras imitaciones de Poe, con quien compartía una especial preferencia por la violencia y la locura; así, algunos de sus primeros cuentos, como La gallina degollada o El perseguidor, pueden calificarse dentro de los denominados relatos sangrientos. La mayoría de sus narraciones aparecieron publicadas en periódicos y revistas y se recogieron posteriormente en forma de libro en las recopilaciones Cuentos de amor, de locura y de muerte (1917), Cuentos de la selva (1918), Anaconda (1921) y El desierto (1924). Sus relatos más característicos dramatizan la pugna entre la razón y la voluntad humanas por una parte, y el azar o la naturaleza por otra; su fuerza se fundamenta, más que en un minucioso y detallado análisis psicológico, en el estudio de la conducta humana en condiciones extremas. En la última parte de su producción, sin embargo, sus cuentos experimentaron un giro considerable; en Los desterrados (1926), por ejemplo, las narraciones aparecen menos estructuradas y generalmente más próximas a los estudios de caracteres.
Horacio Quiroga destiló una notoria precisión de estilo que le permitió narrar magistralmente la violencia y el horror que se esconden detrás de la aparente apacibilidad de la naturaleza. Muchos de sus relatos tienen por escenario la selva de Misiones, en el norte argentino, lugar donde Quiroga residió largos años y del que extrajo situaciones y personajes para sus narraciones. Sus personajes suelen ser víctimas propiciatorias de la hostilidad de la naturaleza y la desmesura de un mundo bárbaro e irracional, que se manifiesta en inundaciones, lluvias torrenciales y la presencia de animales feroces.
Recuperado de: https://www.biografiasyvidas.com/biografia/q/quiroga_horacio.htm

jueves, 12 de abril de 2018

ACTIVIDADES DE REFUERZO Y RECUPERACIÓN PRIMER PERIODO.

ACTIVIDADES DE REFUERZO Y RECUPERACIÓN PRIMER PERIODO.
1) Realizar de nuevo los dibujos  con desempeño bajo o no realizados durante el primer período.(Observarlos en el blog Infomutis).
2) Presentar evaluación de fin de periodo, si fue reprobada.

Sugerencias para mejorar en la clase durante el primer período.
1) Mejorar el desempeño y trabajo en clase.
2) Cumplir con la responsabilidad de clase y entregarla para evaluarla oportunamente.
3) Mejorar el Comportamiento y Disciplina.(  desarrollo de la competencia actitudinal; evitar alterarse frente a los llamados de atención de la docente, práctica del buen trato, utilización de un vocabulario adecuado.)
4) No distraerse realizando actividades diferentes a las asignadas.
5) Aprovechar el tiempo de clase, no charlar  y no dedicarlo a su amigo "Distractor Celular".

SEMANA #10. EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y CULTURAL.

Realización de la prueba de periodo.

Entrega y evaluación de actividades pendientes del periodo
Autoevaluación y Coevaluación

SEMANA #10. EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y CULTURAL.

miércoles, 11 de abril de 2018

NIVELACIÓN PRIMER PERIODO

 CIENCIAS NATURALES

Para la nivelación del primer periodo se debe hacer lo siguiente:
1. Resolver el acumulativo en hojas justificando todas las respuestas con procedimiento.
2. Realizar tareas y trabajos pendientes
3. Imprimir el taller de nivelación y resolverlo en hojas, se puede resolver en el mismo taller.
4. Estudiar para sustentar con una evaluación el día que se recogen las actividades.

En este ENLACE se encuentra el taller que se debe resolver.

lunes, 9 de abril de 2018

SEMANA # 12 FILOSOFÍA



PRUEBA ESCRITA DE FILOSOFÍA ANTIGUA


Resultado de imagen para IMAGENES DE EXAMENES ESCOLARES


  • Repaso de la prueba
  • presentación de la prueba
  • Corrección de la prueba

viernes, 6 de abril de 2018

Semana 11

Se trabaja conversión de unidades de masa y tiempo
Instrumentos de medición

lunes, 2 de abril de 2018

Refuerzo del primer periodo

Los estudiantes que no alcanzaron los logros durante este periodo deben realizar las siguientes actividades:


Resumen de vídeos y talleres del blog de las semanas 1-10.
Cuaderno al día,  con todas las actividades realizadas durante el periodo.
Corregir la evaluación de periodo, pegarla en el cuaderno y hacerla firmar del acudiente.

En la semana 13  deben presentar evaluación de sustentación.

SEMANA # 11 ESPAÑOL 2018


  • Comenzamos esta semana con la lectura de otros cuentos de Juan Rulfo, de su libro "El llano en llamas". La metodología desarrollada fue la de leer en voz alta, cada cuento fue leído por dos o tres estudiantes. Esto permitío que se repasara la lectura oral. Luego socializamos la temática de los cuentos y la características de los personajes. Relacionamos los temas de estos cuentos Latinoamericanos con la realidad actual de nuestro país. En este taller conté con el apoyo de las practicantes de la Universidad de Antioquia en el grupo 9°2.
  • Continuamos con el tema de Literatura Precolombina abordando la segunda parte de un taller en equipos sobre la literatura Náualth, Mayas y Quechua. La síntesis será consignada en el cuaderno. 

Contexto histórico precolombino


La sociedad  precolombina se desarrolló en civilizaciones en América antes de la llegada de Cristóbal Colon. Las principales culturas precolombinas fueron: los incas, los mayas y los aztecas estos juegan un papel importante en el contexto histórico precolombino debido a los diferentes aspectos de vida de estos se crea un contexto histórico basado en la curiosidad del hombre por conocer la forma de vida, sistemas y literatura de las civilizaciones de la época precolombina.


Se considera época precolombina desde la llegada de los primeros seres humanos hasta el establecimiento del dominio político y cultural de los europeos sobre los pueblos indígenas americanos. En esta época se forma  un contexto histórico que comprende miles de años, y se dan sucesos tan relevantes como las primeras migraciones humanas desde Asia a través 
de Beringia y la revolución neolítica.



Cuando Cristóbal Colón llegó a América, el imperio inca o Tahuantinsuyo estaba en pleno auge, abarcando una superficie de aproximadamente 4.700 kilómetros.

Más al norte, los aztecas o Mexicas, dominaban el centro y sur del actual México, en Mesoamérica, gobernados por Ahuizotl (1486-1503). Los mayas son otros de los pueblos importantes de la cultura precolombina, su legado científico y  astronómico es mundial. Se destaca también la riqueza de su literatura en obras como el Popol Vuh se explica el origen del mundo y de los indios mayas.
Mientras en Europa, se vivían profundas transformaciones económicas, científicas y culturales, todos temas importantes de abordar si se quiere entender el contexto histórico.



A la llegada de los españoles, tanto los incas como los aztecas aún conservaban algo de sus poderosos imperios. La civilización Maya, por su parte, se hallaba en plena decadencia.         
También reinaba la confusión y el caos y las pequeñas ciudades, desunidas, no pudieron hacer frente a la superioridad militar de los europeos. 


Literatura precolombina (Popol Vuh)

Literatura precolombina hace referencia a la producción literaria realizada en el continente americano antes del Siglo XV. Existen pocos vestigios acerca de la literatura precolombina, estos se clasifican en tres grupos:
 Literatura azteca: predominantemente náhuatl o azteca), de la que han quedado algunas obras de carácter cosmológico, religioso o adivinatorio, como el Códex Borgia y Borbonicus.

Literatura inca: con una abundante producción de poesía religiosa, destinada a la recitación y al canto litúrgico, así como largos poemas narrativos. El teatro es otro de los géneros cultivados. Su drama más conocido es Ollantay

Literatura maya: esta literatura tiene una gran relevancia en la literatura precolombina ya que en  esta se encuentra uno de los libros más  importantes de la literatura precolombina, el cual es el popol vuh  un libro en el en que se explica el mito quiché del origen del mundo y la historia de los soberanos mayas.




El Popol Vuh, fue descubierto a principios del siglo XVIII por el religioso dominico español Francisco Jiménez. Contiene las ideas y las tradiciones de este pueblo, la historia de sus orígenes y la cronología de sus reyes, hasta el año 1550. El Popol Vuh está compuesto por cuatro partes que cuentan la creación del Universo y del hombre, la historia, las tradiciones y la cronología de los reyes quichés hasta 1550. 


Como no tuvieron contactos con la civilización europea, los mayas quichés crearon una explicación del nacimiento del mundo muy parecida a la que en el cristianismo proporciona el libro del Génesis.              
Según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la Gran Madre (creadora de formas) decidieron generar la vida. La intención de los dos era ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, después los animales y, luego, los hombres. Éstos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento fracasó, el Gran Padre decidió sacarlos de la madera. Pero, los nuevos hombres eran altivos, vanidosos y frívolos, entonces el Gran Padre los aniquiló por medio de un diluvio. Por este suceso, los dioses no desistieron y, en una última tentativa, crearon a los hombres a partir de granos de maíz molidos y, de los cuerpos de aquellos, a cuatro mujeres. Una vez formadas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en sabiduría, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El Popol Vuh también relata las aventuras de dos hermanos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los concibió de manera milagrosa. 


Función religiosa de la literatura precolombina.

La Religión tenía la función de ser una herramienta para educar a la población sobre las costumbres y actitudes que debían de adoptar.
Una -triste- realidad común a estas tres literaturas que acabamos de mencionar es el escaso número de testimonios que conservamos. Si bien aztecas, mayas e incas fueron pueblos profundamente desarrollados y avanzados en su relación con las artes y las ciencias, no tuvieron por costumbre fijar por escrito su producción literaria. Ésta se basaba fundamentalmente en la tradición oral, y por este medio se transmitía y conservaba. Sólo algunas obras muy particulares se grababan en algún soporte escrito.
Es bien sabida la discriminación  humana y material que sufrieron estos pueblos con la llegada de los españoles. La conquista destruyó sus culturas y muy pocos retos se conservaron. Lamentablemente, la literatura fue uno de los ámbitos más perjudicados, y sólo gracias a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al alfabeto latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien, probablemente, no de la forma en que fueron creados.
Por medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una literatura poética, que versificaba casi todos los géneros. Sabemos que su temática iba casi siempre relacionada con los dioses, bien en forma de himnos o alabanzas, bien en forma de descripción e instrucciones para rituales y conmemoraciones religiosas. Por otra parte, sabemos también que existía una literatura que hoy, amén de las lógicas reservas, podemos asimilar al ensayo: había obras, en efecto, que trataban de ciencias, astronomía y filosofía.
Incas
El Inca era considerado descendiente directo del sol (e hijo supremo): ejercía la máxima autoridad religiosa.

Dividían sus creencias en dos estratos religiosos:
Culto a las fuerzas naturales y Culto aristocrático (que incluía la enseñanza y práctica de doctrinas secretas desde el sacerdocio).
Dios supremo: Viracocha o Pachacamac.
Deidades naturales: Inti (el sol), Quilla (la luna), Tierra Madre y Vira (el agua).
Creían en la reencarnación y en los Huacas (seres capaces de transformarse total o parcialmente en otros).
Practicaban la adivinación y rendían culto a los muertos.

Mayas
Religión naturista o dualista.
A la religión maya se debe la escritura de dos libros considerados obras cumbres de la literatura precolombina:
El Popol – Vuh, escrito en el Siglo XVI, y el Chilám Balám, colección de veinte manuscritos que narran el origen oriental del maya y su llegada a la península por mar.
Se servían de prácticas esotéricas sacerdotales para dominar al pueblo.
Aztecas
Su dios supremo era Quetzalcoatl. Eran básicamente politeístas: adoraban al sol, la luna y un dios civilizador.

Realizaban sacrificios humanos como ofrenda a sus dioses y practicaban cultos destinados a producir las lluvias.                 Su calendario influía en la vida cotidiana y creencia religiosa.

Fuente: tomado de http://laliteraturaprecolombina.blogspot.com.co/

SEMANA # 10 ESPAÑOL 2018


  • En esta semana el grupo 9°2 asistió a Megaula.
  • Se realizó una mesa redonda en  9° 1 9°2 sobre la obra el "Túnel" de Ernesto Sábato. 
  • Revisión de cuadernos. 
  • Corrección de los talleres realizados en clase.

SEMANA # 11 FILOSOFÍA

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSE CELESTINO MUTIS

Actividades de apoyo
2018



PRIMER PERIODO


Área/Asignatura: FILOSOFÍA                                                        Grado: NOVENO
Maestro/a: SANDRA RAMIREZ                           
Fecha Asignación: 9 de Abril  de 2018
Como el estudiante no alcanzó los objetivos mínimos del área durante el periodo, su última oportunidad para lograrlo es la realización de las actividades de apoyo que aparecen a continuación. 
Las actividades correspondientes a este periodo se presentarán del  9 al 20 de Abril durante las clases.


Actividad Pedagógica

§      REALIZA UN ENSAYO DE MINIMO TRES PÁGINAS, TENIENDO EN CUENTA, LAS NORMAS ICONTEC, DONDE EXPLIQUES: ¿DE QUÉ MANERA HA TRANSFORMADO LA FILOSOFÍA MODERNA EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE?

§      SUSTENTACIÓN DEL TRABAJO EN EL AULA DE CLASE


§      ESTAR AL DIA CON TODAS LAS ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE EL PRIMER PERIODO.


Observaciones: Sólo se reciben los trabajos en las fechas indicadas. Y la calificación es de 1.0 a 3.5





viernes, 23 de marzo de 2018

semana 10

Se realiza la evaluación de periodo y la auto-evaluación.
Repaso de operaciones con números en notación científica ver:


Semana 9

Lectura: La ciencia en el nuevo milenio.
Durante esta semana se habla sobre la importancia de la física.

Se realiza una reseña histórica sobre la medida y los instrumentos utilizados para medir longitudes, masas y tiempo.
Para mejor entendimiento del tema ver el siguiente vídeo:




martes, 20 de marzo de 2018

Prueba de periodo 20% Matemáticas Noveno

Estudiantes en el grupo correspondiente encontraran la evaluación de periodo, se cierra el viernes 23 de Marzo a las 11:59 pm, y tiene una duración de 50 minutos.los estudiantes que no asignaron contraseña deben ingresar con el número 0123. Exitos.
9° - 01 -   9° - 02 -

lunes, 19 de marzo de 2018

SEMANA # 10 FILOSOFÍA

CÁTEDRA DE LA PAZ


Resultado de imagen para IMAGENES CATEDRA DE LA PA

Nombre de la actividad Dilema ético “Decisión filial” 

Objetivo Evidenciar que la toma de decisiones éticas es compleja y que las personas juzgamos y atacamos sin ponernos en el lugar del otro. Público al que va dirigida Jóvenes mayores de 14 años y adultos. 
Tiempo de duración Entre 45 minutos y una hora, dependiendo del número de personas, de las intervenciones y de la capacidad reflexiva del grupo
. Materiales Una tiza o cinta de enmascarar. Instrucciones Elegir un espacio físico libre de sillas y mesas, por lo menos de 6 m de largo por 4 m de ancho. Puede ser una cancha, patio o salón.

 Diálogo inicial: 1. Señalar con una cinta de enmascarar o una tiza el punto medio del espacio (dividir el espacio en dos) c. ¿La vida de los otros después de estar en pedazos podrá ser igual? d. ¿Mis acciones puede llevar a lastimar la vida de otros? e.∙¿Cómo puedo comprometerme a respetar las diferencias del otro? Acción: representación en exposición, trabajo en grupos, teatro, lúdica, etc: Se invita al grupo a tratar de reconstruir un globo (vida), con los elementos que encuentren en tu entorno, puede ser con cinta o como lo que ellos quieran reconstruirla. La pregunta final. ¿Qué acción cotidiana me comprometo a realizar para respetar las diferencias de creencias y de costumbres adentro de mi familia, comunidad y trabajo? Escribir las respuestas en un papel (puede ser solo una) y pegarla cerca al globo. Tema 2: Educación para desterrar la cultura de guerra y violencia Siendo la violencia parte del aprendizaje social y cultural que cargan los pueblos, el primer paso para desmantelar la cultura de guerra es modificar la creencia de que la guerra es inevitable. Hay que revisar todas aquellas conductas y conceptos que promueven la legitimación y glorificación de la guerra y que la identifica como única forma de responder ante un conflicto. Las personas que viven dentro de comunidades en conflicto son quienes están llamadas a crear oportunidades para el manejo pacífico de los conflictos, la reconciliación y la transformación. Actividad 1 29 2. Explicar al grupo que se les contará una situación en torno a la cual se les hará una serie de preguntas ante las cuales sólo hay dos posibles respuestas. Esa respuesta la deben dar ubicándose en el espacio físico que está dividido por una línea. El lado derecho corresponde a una respuesta y el lado izquierdo corresponde a la otra respuesta según lo indique el facilitador. Entre más alejados se ubiquen de la línea que divide el espacio, será más contundente la posición, entre más cerca de la línea sea su ubicación, menos convencidos están de la respuesta. Las personas que deseen compartirán la razón de su respuesta pueden hacerlo pidiendo la palabra y el facilitador puede preguntarle a algunos, las razones de su respuesta. 3. Abrir espacio para preguntas y verificar si todos han entendido la indicación. Si hay alguna duda, resolverla. 4. Contar la situación de la manera más exacta a esta descripción: Hay un joven que hace poco cumplió 18 años, hijo de una madre cabeza de familia, en él la madre tiene puestas sus esperanzas. Terminó el colegio y sacó buen puntaje en el icfes, pero no puede estudiar. Es el mayor de 4 hermanos, vive en un barrio deprimido de la ciudad, pertenece a una pandilla y es acusado de homicidio, porque algunas personas del barrio vecino, lo señalan de haber sido supuestamente, el que disparó el arma que mató a un tendero en una riña entre pandillas. La policía lo está persiguiendo, ya está a punto de capturarlo pero él se escabulle entre los techos y llega a su casa donde está su mamá con sus otros hijos. El joven le pide a su madre que lo esconda que él no hizo nada pero que no tiene como probarlo. La policía está golpeando la puerta de la casa. Reflexión a nivel individual y grupal: 5. Pregunta: ¿Qué debe hacer la mamá?: entregarlo a la policía o no entregarlo 6. Se le pide a las personas que decidan su respuesta y se ubiquen en el espacio: a la derecha de la línea, los que dicen que la mamá debe entregarlo y a la izquierda, los que dicen que no debe entregarlo. 7. Se invita a que algunas personas justifiquen su respuesta y si no hay voluntarios, el facilitador puede preguntarle a algunos: por ejemplo a los que inicialmente se han ubicado más lejos de la línea en cualquiera de los dos lados o a los que están más cerca de la línea, incluso sobre la línea (lo cual es posible). 8. Decirle al grupo que si alguien, después de escuchar a sus compañeros, quiere cambiar de posición. Y si alguien cambia de posición, preguntarle por qué se movió de posición. O por qué no se mueven de su posición. Conciencia del tema en la vida el estudiante: 9. Reflexionar con el grupo las siguientes preguntas: ¿Qué tan difícil es tomar una decisión? ¿Qué factores o variables influyen cuando se toma una decisión? ¿Qué tan fácil o difícil es hacer lo correcto? ¿Una decisión que tomemos puede evitar o suscitar más violencia? ¿Sí o no y por qué? Evidenciar ante el grupo que lo más difícil en la vida es tomar una serie de decisiones donde el bien y el mal personal y/o colectivo están en juego. Acción: representación en exposición, trabajo en grupos, teatro, lúdica, etc: Determinar situaciones de la vida cotidiana en las cuales sea necesario tomar decisiones basadas en principios y valores y representarlas en grupo. 

SEMANA # 9 FILOSOFÍA

PRUEBA DE PERIODO

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  • Repaso de la prueba
  • presentación de la prueba
  • Corrección de la prueba

viernes, 16 de marzo de 2018

lunes, 12 de marzo de 2018

SEMANA # 9 ESPAÑOL 2018

LECTURA PARA LA EVALUACIÓN DEL PRIMER PERIODO ESPAÑOL
GRADO 9°

  • Durante esta semana se realizará la evaluación del primer periodo en línea.

Mano
Caminando, Mabul se encontró una mano. Miró hacia atrás para cerciorarse de que nadie lo observaba y así evitar que vinieran y reclamaran la mano como suya. Hecho esto con cautela y rapidez, se inclinó sobre ella y la recogió. La guardó hábilmente en el interior de su abrigo y se alejó.
Al llegar a la casa, encendió las luces y corrió a depositarla sobre la mesa de la cocina.  La mano era blanca y todavía estaba caliente, tal vez el dueño acababa de perderla. Por la forma supo que era una mano femenina. La acarició sobre la palma y descubrió que era suave, paseó atónito por sus líneas y senderos. La sostuvo entre las manos, la  olfateó, y encontró un olor volátil que se le internó vorazmente en el cerebro y le hizo perder el equilibrio; se le doblaron las rodillas, se sostuvo para no caer del todo. Tenía clavada la mirada en la mano, sin parpadear; se la acercó lentamente al rostro y, con los ojos cerrados, se tocó la cara y luego todo el cuerpo.
Sintió de pronto un pánico que lo llevo a la excitación. Se volcó entero en esa caricia perfumada de alivio, cayó y se disolvió en la tierra. Lamió cada dedo como un cachorro la teta de su madre, y antes de apartarla para tomar aliento la besó con ternura infinita en el dorso. Exhausto de caricias y envuelto por una sensación inexplicable,  de su garganta escapó un… ¡te quiero! Luego miró su lado, temblaba aún de deseo; entonces se quedó perplejo al ver que la mano temblaba igual que él.
Mabul se acercó y la cogió entre las manos, le susurró…”Dime, dime que me quieres”. Pero nada, nada salió de la mano, ni una palabra. Así que la regresó al lugar donde la había encontrado, la dejó en el mismo sitio y se alejó.
Más adelante, en el mismo camino, Mabul se encontró una boca.

Marisol Rozo, Revista Número, Edición N° 47, Bogotá 2006.

Después de haber leído comprensivamente responde:

viernes, 9 de marzo de 2018

lunes, 5 de marzo de 2018

SEMANA # 8 FILOSOFÍA


1. TEMA: LA MITOLOGÍA GRIEGA


PROPÓSITO Identificar elementos pre filosóficos y pre científicos en el mito

          LLAMADO A LISTA
          RECORDAR ACUERDOS DE CLASE
2. CONOCIMIENTOS PREVIOS
3. EXPLICACIÓN DEL TEMA: Explicación, observación de video: https://youtu.be/DWr_FC-Vo4Y https://youtu.be/zksiMg9iLZg


4. ACTIVIDAD: taller la mitología griega

5. SOCIALIZACIÓN DE LA ACTIVIDAD: oral y colectiva

6. EVALUACIÓN DEL TEMA: Conclusiones orales

7. EVALUACIÓN DE LA CLASE: AUTO, COE Y META

8. CIERRE DE LA CLASE Y TAREA: agradecer, participación y compromiso durante la clase y tarea que intervenga


 ACTIVIDAD


1.  Escribe tres ideas principales del documento
2. ¿Qué diferencia y semejanzas encuentras entre los hombres y los dioses griegos
3. ¿Con cuál interpretación del mito estás de acuerdo? Justifica tu respuesta
4. Consulta uno de los principales mitos griegos e interpreta la verdad que los griegos de la antigüedad quisieron explicar a partir de éste.






jueves, 1 de marzo de 2018